婴儿的帮助、分享和安慰的本能


  • 原文:
  • 作者:Peter Gray Ph.D. 译者:Great Whale
  • 日期:2018-10-01 创建:大鲸 访问:172
  • 标签:婴儿 幼儿 教育 分享 安慰

当我们允许小孩子根据自己的直觉行事时,道德成长就会得到促进。 

在我们的文化中,有一种非常普遍的信念(尽管通常是隐含而非明确地表达出来的),那就是婴儿来到这个世界,要么是缺乏社交性的(“空板”信仰),要么就是不喜欢社交的(“原罪”信仰),必须刻意通过奖励、惩罚和哄骗来训练他,这样才能对周围人有益。然而,真正与婴儿和幼儿相处融洽的父母常常惊讶于小孩子在没有明显训练甚至鼓励的情况下表现出的亲社会行为的程度。(注释:亲社会是心理学家通常用来指旨在造福他人的行为的技术描述,与反社会相反。)越来越多的研究支持了这样一种观点,即婴儿来到我们是预先带着亲社会的倾向的。

从进化的角度来看,这并不奇怪。纵观我们作为人类的整个生物历史,我们作为个体和群体的生存都依赖于我们彼此的帮助。在自然选择过程中,从长远来看,缺乏自然意愿甚或缺乏乐于助人的意愿的个体在被群体接受和支持方面会有很大困难,并且正因为如此,这些个体在存活或繁殖方面会遇到很大困难。

研究幼儿亲社会行为的研究人员通常将其分为三个相对不同但又相互重叠的类别——帮助、分享(或给予)和安慰。在本系列的最后一篇文章中,我展示了一些证据,表明小孩子一旦能够四处走动,就会开始主动帮忙做家务和其他零活。并且,如果这些活动被接受而不是被劝阻,那么随着孩子的成长这种帮助的行为和意愿会变得更加有效。在这篇文章中,我总结了一些关于婴儿分享和安慰的自然倾向的研究,继续了自然亲社会的主题。  
 


分享  
 


在生命的早期,婴儿通常会在没有任何特殊鼓励的情况下开始向他们的照顾者提供物品,甚至对陌生的其他成年人和儿童也是如此。

在多年前在美国进行的一系列实验中,111名接受测试的婴儿,年龄在12到18个月之间,在一个实验室游戏室的简短聚会期间,每个婴儿都会自发地给成年人送玩具(Hay&Murray,1982年;Rheingold等人,1976年)。他们不仅给他们的母亲或父亲,还给了一个陌生的实验者,他们给陌生人新玩具的频率与给熟悉的人一样多。

当一个成年人掌心向上伸出一只手时(通用的请求姿势),婴儿们在成年人没有明确提出请求的前提下就给了他一个玩具。从那以后,跨文化的研究表明,这种早期的、自然的倾向在任何地方都会发生。例如,在一项研究中,观察到非洲Ju/'hoansi狩猎-采集者群落的婴儿在生命第一年结束前会定期将物品送给他人(Bakeman等人,1990年)。

在我们的文化中,父母和其他人可能会注意到孩子早期的喜欢赠与他人物品的行为,但并不会对此有太多谈论。例如,关于儿童保育的书籍就很少提及这点。相比之下,Ju/'hoansi将孩子的早期赠与行为作为一个关键的发展里程碑,就像我们对待孩子说的第一句话一样。食物和用品的分享标志着这些狩猎采集者的生与死之间的差异,Ju/'hoansi文化对这种赠与和接受的系统赋予很高的价值,这在当地语言中被称为hxoro。祖母们尤其担负着通过反复赠送珠子游戏来鼓励婴儿分享,从而将婴儿带入hxoro的任务(Bakeman等人,1990年)。这些游戏是否会增加婴儿给予的倾向在当时还不清楚,但是现在有充分的理由相信它们确实起到了这个作用。 

在美国最近的一项实验中,年仅7个月大的婴儿很乐意将玩具和其他物品送给一个陌生的成年人(实验者),并且这种送礼的频率在练习赠与游戏后增加了(Xu、Saether和Sommerville,2016年)。在实验中,每个婴儿在实验室游戏室中进行两次测试,间隔7到14天。

在两次测试期间,一些婴儿的母亲被指示与他们的婴儿一起玩给与取的游戏(来回传递物体),而在这段时间中另一些母亲则被指示玩将物体放入水桶中的游戏。结果是,在第二次测试中,与第一次测试相比,对于那些经历了给予和接受练习条件的,其自发给予的行为大幅增加,但对于那些处于控制(桶)状态的人则没有。实际上,玩桶游戏甚至没有导致自动丢弃到桶中行为的增加。

显然,给予是特殊的,这不仅仅因为它会在没有训练的情况下就在早期自发出现,而且在另一方面,当其他人似乎欣赏它并且有机会实践时,它会急剧增加。通过这种方式,给予似乎就像帮助一样,正如我在上一篇文章中所讨论的那样;它看起来很自然,但如果它被所导向的人所欢迎,它将会持续存在并增加。  
 


安慰 
 


新生婴儿,仅2或3天大,会对另一个婴儿的哭泣做出反射性地哭泣,并表现出其他痛苦反应。他们会对哭泣表现出比其他同样响亮和不和谐的声音更大的悲伤,他们甚至对另一个婴儿哭泣的录音声音表现出比对他们自己的哭泣录音更多的痛苦(参见Little等人,2015年)。研究人员认为,这种早期的自然倾向,感到不适以应对他人的不适,是发展同理心(共情)和关怀的基础。 

最近的研究表明,到8个月大的时候,婴儿不再会因为另一个婴儿的哭闹而哭泣,而是会以似乎能安慰另一个婴儿的方式行动。

Mitzi-Jane Little及其同事(2015年)进行了一项实验,将8个月大的婴儿以三人一组的形式带入实验室,并被放置在婴儿车中,呈三角形排列,这样他们每个人都可以看到另外两个婴儿,并且,通过努力,可以伸出手去接触他们中的任何一个。在某些情况下,婴儿的母亲在场,各自站在婴儿的一侧,而在其他情况下不在场。该实验的目的是看看如果三个中的任何一个开始烦躁或哭泣,另外两个婴儿会如何反应。

结果非常引人注目:在每种情况下,没有烦躁或哭泣的婴儿会直接地看着苦恼的婴儿,在很多情况下,他们的行为方式似乎是为了安慰那个婴儿而设计的,比如发声(发出咕噜声)、挥手,以及伸出手去,有时会伸出手来触碰忧伤的婴儿。他们会做这件事,而不管他们的母亲是否在场,并且母亲们也被指示保持被动,不进行干预。这些安慰性的反应导致苦恼的婴儿在出现这些症状时有三分之一以上停止了烦躁或哭泣。

随着婴儿年龄的增长和移动性的增加,他们开始以更复杂的方式安慰那些受困的人,例如通过给予他们认为会感到安慰的物体(Hoffman,2000年;Knafo等人,2008年)。大约两岁时,幼儿通常在这种安慰方面已经非常有效了。例如,马丁霍夫曼(2000)描述了一个案例,其中2岁的大卫首先试图通过给他(大卫)自己的泰迪熊来安慰他哭泣的朋友。当那不起作用的时候,大卫跑到隔壁房间,带着他朋友的泰迪熊回来送给他。这位朋友抱着熊,立刻停止了哭泣。为了以这种有效的方式行事,孩子不仅必须为他人的不舒服感到难过,而且必须充分了解他人的心理,以便知道什么能提供安慰。

 

 

自由与接受是道德发展的前提条件

 

 

我博客的许多论文的一个主题是自由是儿童健康发展的关键因素。令人惊讶的是,孩子们天生就知道他们必须做些什么才能以健康的方式发展,但我们必须允许并欢迎这些活动,我们必须提供一个能够使这些活动发生的环境。这适用于身体、智力、情感和社会发展,正如我在之前的许多文章中所解释的那样,它也适用于道德发展,就像我在这篇和此前的文章中所阐述的那样。  
 

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